من وجهة نظر الطب النفسي وعلم النفس العصبي والاجتماعي، فإن ما يُسمّى شعبياً «غسيل الدماغ» أو «تفخيخ العقول» ظاهرة معقدة، يمكن أن تؤدي إلى تغيير جذري في طريقة تفكير الإنسان وإدراكه للواقع، بل وقد تدفع شخصاً او يافعا او حتى طفلا على وجه الخصوص كان يعيش حياة طبيعية ويقدم احتراما للبيئة التي نشأ فيها وبالنسبة للكبار احترامهم للقيم الانسانية وللاعراف الاجتماعية إلى تبنّي أفكار متطرفة أو تبرير العنف والجرائم أو المشاركة فيها.

والأمر المهم هنا أن الإنسان لا يتحول بالضرورة إلى شخص إجرامي بسبب اضطراب نفسي أو مرض عقلي، وإنما قد يحدث ذلك نتيجة عملية تدريجية تبدا من هندسة التلاعب النفسي والفكري والاجتماعي والأيديولوجي للفرد الضحية وتفكيك مكوناتها ومن ثم إعادة تركيبها وفق رؤية عقدية وفكرية غاية في الغلو والاجرام.

دعنا نفكك هذه العملية من منظور علمي.

أولاً: كيف يحدث غسيل الدماغ نفسياً؟

يمكن فهم العملية من خلالل خمسة مسارات رئيسية:

العزل النفسي والاجتماعي

إضعاف ارتباط الشخص بأسرته وأصدقائه ومجتمعه، وجعله يشعر بأن البيئة اليمنية الخارجية التي عاش وترعرع ونشأ وتربى فيها لا تفهمه أو تعاديه.

التكرار وغسل الإدراك

تكرار الرسائل والأفكار نفسها حتى تصبح مألوفة، ثم يبدأ الطفل أو اليافع في التعامل معها باعتبارها حقائق لا تحتاج إلى إثبات.

إعادة تشكيل الهوية والانتماء

إقناع الطفل بأن قيمته وهويته ومكانته مرتبطة بانتمائه إلى جماعة الحوثيين، وأن الولاء لها أهم من أي ولاء سابق اخر وترسيخ القناعة بعدم جدوى اي اعتقاد اخر بل تجريمه بعنى اخر اذا بدا الطفل ببلورة القدرة على التمييز فيما يسمعه او يطرح عليه يجري غرس الممانعة في استقلالية تفكيره.

تشويه منظومة قيم واعراف وعادات المجتمع اليمني

إعادة تفسير مفاهيم الخير والشر والعدل والظلم، بحيث يبدأ الطفل أو اليافع في اعتبار الاعتداء على الآخرين عملاً مشروعاً أو بطولياً.

إزالة الحواجز الأخلاقية أمام العنف وأمام الممارسات اللا أخلاقية

تبرير العنف، ونزع الإنسانية عن الضحايا، وتحويل الجريمة في ذهن الطفل إلى واجب أو تضحية أو انتقام مشروع.

ثانياً: ماذا يحدث داخل عقل الطفل او اليافع؟

من منظور علم النفس العصبي، هناك عدة وظائف عقلية قد تتأثر بعمليات التلاعب والتطرف.

الوظيفة العقلية واحتمالات التغيرات الطارئة عليها

إصابة التفكير النقدي: خاصة الذي بدا بالتبلور والتطور عند الاطفال واليافعين فيصاب بضعف القدرة او انعدامها على فحص المعلومات والشك في الادعاءات المقدمة لهم في ملازم الهالك حسين بدرالدين الحوثي وغيرها من مواد التثقيف والتلقين الإجرامية في تفخيخ العقول.

اكتساب ادراك اجتماعي: يرى من خلاله ان كل من يعادي الحوثيين واي رؤية الآخرين باعتبارهم أعداء أو تهديداً يجب محاربتهم وانهائهم.

انعدام التعاطف: مع الفئات المستهدفة.

الحكم اللا اخلاقي الغير سوي: من خلال إعادة تبرير السلوك المؤذي باعتباره عملا مشروعا تسوغه ادبيات المليشيات الحوثية لتحقيق أهداف مزيفه ومزعومة ومنها الادعاء الكاذب بنصرة غزة والمستضعفين فيها.

اتخاذ القرار الاعمى (اكتساب ثقافة القطيع): من خلال تغليب الولاء للجماعة على التقييم المستقل وخاصة عند الاطفال واليافعين.

تنظيم الانفعالات: وزيادة فعاليات صناعة الغضب والخوف والاندفاع وغرسه في نفوس الخاضعين لهذا البرنامج.

ثم يأتي دور المخدرات: مثل الشمة (البردقان) والكبتاجون والشوا وغيرها في إدخال الاطفال والشباب في دائرة الإدمان بحيث يكتسبون شجاعة زائفة وتهور كبير خاصة عندما يتم قدفهم إلى اتون الصراع والحروب الاجرامية للحوثيين.

ثالثاً: كيف ينتقل الطفل من التفكير السوي إلى التفكير الإجرامي؟

يمكن وصف المسار المحتمل بست مراحل:

المرحلة الأولى: عدم الرضا أو الشعور بالظلم

إحباط، غضب، فقدان الثقة، أزمة هوية أو انتماء.

المرحلة الثانية: البحث عن تفسير

البحث عن جهة أو فكرة تقدم إجابات مبسطة عن المشكلات.

المرحلة الثالثة: الاستقطاب الفكري

تبني رؤية ثنائية للحرب والصراع في اليمن: نحن مقابل هم.

المرحلة الرابعة: الانصياع والخضوع الكامل للحوثيين

تقديم الولاء والطاعة على طاعة اولياء الامور.

المرحلة الخامسة: التبرير الأخلاقي للعنف

تصوير إيذاء الآخرين على أنه ضرورة أو عمل وطني وجهادي ومشروع.

المرحلة السادسة: السلوك العدواني أو الإجرامي

ينتقل الطفل من الاعتقاد المتطرف إلى التحريض و الحماس في المشاركة في العنف.

وقد لاحظنا ان الاطفال والشباب والذين انهوا برامج الحوثيين في التفخيخ وغسيل الدماغ كيف أنهم قاموا بقتل أقرباء لهم من الدرجة الأولى عند أول احتاك بهم ومع اول نقاش واختلاف.

رابعاً: ما النظريات النفسية التي تفسر هذه الظاهرة؟

هناك نظريات علمية مهمة تساعد على فهمها:

نظرية الانفصال الأخلاقي (Moral Disengagement)

وضعها عالم النفس ألبرت باندورا، وتشرح كيف يستطيع الإنسان تبرير سلوكيات تتعارض مع قيمه الأخلاقية السابقة.

نظرية الهوية الاجتماعية (Social Identity Theory)

تشرح كيف يصبح الانتماء إلى جماعة جزءاً أساسياً من هوية الفرد، وكيف يمكن أن يتطور التمييز بين الجماعة الداخلية والخارجية.

نظرية التنافر المعرفي (Cognitive Dissonance)

تشرح كيف يحاول الإنسان التوفيق بين أفعاله ومعتقداته، وقد يعيد تفسير معتقداته لتبرير أفعال ارتكبها.

نظرية الطاعة للسلطة (Obedience to Authority)

تدرس كيف يمكن للسلطة أو القيادة أو النفوذ الاجتماعي أن يدفع الأفراد إلى تنفيذ أوامر تتعارض مع ضمائرهم.

نظرية الحرمان النسبي (Relative Deprivation)

تفسر كيف يمكن للشعور بالحرمان والظلم مقارنة بالآخرين أن يتحول إلى غضب وعداء.

خامساً: هل يمكن إعادة تأهيل العقل الذي تعرض لغسيل الدماغ؟

نعم، وفي حالات كثيرة يمكن استعادة التفكير المستقل وتعديل المعتقدات المتطرفة، ولكن ذلك يعتمد على عمق التطرف والظروف النفسية والاجتماعية المحيطة بالشخص.

تشمل وسائل التدخل:

العلاج المعرفي السلوكي (CBT).

إعادة بناء التفكير النقدي والتحقق من المعلومات.

العلاج النفسي للصدمات عند وجودها.

إعادة بناء العلاقات الأسرية والاجتماعية.

برامج إعادة التأهيل الفكري والسلوكي.

معالجة مشاعر الغضب والانتقام والعداء.

تنمية التعاطف والقدرة على رؤية الآخرين باعتبارهم بشراً لهم حقوق.

ولا ينبغي أن يكون الهدف مجرد إجبار الشخص على التخلي عن أفكاره، بل مساعدته على استعادة القدرة على التفكير المستقل والتقييم الأخلاقي واتخاذ القرارات دون إكراه.

لكن ذلك كله لن يتاتئ الا بعد ان يتم دحر المشروع الحوثي وهزيمته إلى الأبد وانقاذ اليمن واليمنيين من اوزاره وجرائمه.